{"id":917,"date":"2016-01-18T16:09:27","date_gmt":"2016-01-18T15:09:27","guid":{"rendered":"http:\/\/didierlemarchand.net\/site\/?page_id=917"},"modified":"2025-10-13T07:13:33","modified_gmt":"2025-10-13T05:13:33","slug":"4-4","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/didierlemarchand.net\/site\/portfolio-2\/resurgences\/4-4\/","title":{"rendered":"r\u00e9surgence 4.4 : Natzweiler"},"content":{"rendered":"

2015 \u2013 30 x 30 cm \u2013 impression pigmentaire<\/p>\n

dossier de pr\u00e9sentation t\u00e9l\u00e9chargeable<\/a><\/p>\n

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\u00ab Le pain est fini, on va rentrer, s’enfoncer en soi, en regardant ses mains, s’enliser en regardant le po\u00eale ou la figure d’un type, en \u00e9tant l\u00e0 assis, s’enfoncer jusqu’\u00e0 s’approcher de la figure de M…, de D…, l\u00e0-bas. \u00bb
\nRobert Antelme \u2013 L’esp\u00e8ce humaine 1947<\/p>\n

Peut-on faire des photographies sur un camp nazi en 2015?
\nL’ambivalence de la langue fran\u00e7aise fait que derri\u00e8re cette question simple se cache une question double et complexe. On peut la comprendre de ces deux fa\u00e7ons :<\/p>\n

– Est-on autoris\u00e9, \u00e9thiquement parlant, quand on n’a pas \u00e9t\u00e9 personnellement ou indirectement touch\u00e9 par la d\u00e9portation, \u00e0 parler de celle-ci \u00e0 travers des photographies?
\n– Est-il possible, techniquement parlant, 70 ans apr\u00e8s la lib\u00e9ration des camps, de r\u00e9aliser des photographies sur cette p\u00e9riode de l’histoire?<\/p>\n

La premi\u00e8re question m’a longtemps taraud\u00e9. Les guerres de l’ex-Yougoslavie et les \u00e9v\u00e8nements du Rwanda m’ont d\u00e9finitivement disculp\u00e9s de ces doutes. La barbarie, la d\u00e9portation et le g\u00e9nocide concernent l’humanit\u00e9 enti\u00e8re.
\nLa deuxi\u00e8me question, tout historien se la pose devant les traces qu’il analyse. Son travail est un travail de reconstruction, d’\u00e9criture \u00e0 partir de documents de sources diverses. Pour le photographe, le probl\u00e8me est plus aigu et peut vite s’av\u00e9rer plus hasardeux : il ne peut photographier et donc s’exprimer qu’\u00e0 partir de ce qu’il voit. En l’occurrence, 70 ans apr\u00e8s, qu’a-t-il sous les yeux ? Dans le meilleur des cas, un site, des b\u00e2timents. L’environnement imm\u00e9diat a chang\u00e9 : les chemins d’acc\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 am\u00e9nag\u00e9s comme les abords pour l’accueil des visiteurs, des \u00ab touristes \u00bb pourrait on oser dire. Les b\u00e2timents subissent l’outrage du temps, il faut les entretenir, voire parfois les r\u00e9nover \u00e0 \u00ab l’identique \u00bb ce qui n’est pas sans poser probl\u00e8me.<\/p>\n

Le camp de Natzweiler a \u00e9chapp\u00e9 en partie \u00e0 cette r\u00e9novation. Cependant, pour les visiteurs, la survivance de seulement 4 baraquements ne permet pas \u00e0 elle seule de rendre compte de ce qu’a \u00e9t\u00e9 la vie du camp. Pour rem\u00e9dier \u00e0 cette lacune, la d\u00e9couverte du camp est accompagn\u00e9e de commentaires historiques, scientifiques.
\nPar contre, pour le photographe que je suis, le probl\u00e8me demeure : il n’y trouve pas mati\u00e8re \u00e0 son travail, \u00e0 moins d’opter, comme cela a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 fait, pour un pathos fait d’effets jouant sur des contre-plong\u00e9es ou des lumi\u00e8res dramaturgiques. La photographie ne devient alors que l’illustration de r\u00e9cits, de t\u00e9moignages.<\/p>\n

J’ai pour ligne de conduite de m’en tenir strictement au r\u00e9el et d’en rendre compte \u00e0 partir d’une exp\u00e9rience v\u00e9cue en tant que sujet regardant. Ici cela signifiait tenter, \u00e0 partir de l’existant, de laisser saillir une forme de v\u00e9racit\u00e9 historique \u00e0 travers ma propre subjectivit\u00e9, par un travail oscillant entre distanciation et projection.
\nLe projet de ce travail s’est pr\u00e9cis\u00e9 quand j’ai appris que le Centre europ\u00e9en du r\u00e9sistant d\u00e9port\u00e9 disposait d’un fond important d’objets et de documents donn\u00e9s par d’anciens d\u00e9port\u00e9s.
\nCette collection a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 ma disposition pendant deux jours. Exp\u00e9rience unique.
\nCoup\u00e9 du monde pr\u00e9sent, j’ai op\u00e9r\u00e9 une plong\u00e9e en apn\u00e9e dans un pass\u00e9 sinistre.<\/p>\n

– Pendant ces deux jours j’ai travaill\u00e9, seul, dans une pi\u00e8ce annexe \u00e0 la r\u00e9serve du centre. On m’y a apport\u00e9 des objets pr\u00e9cieusement rang\u00e9s dans des papiers de soie, des papiers administratifs, des courriers. Afin de respecter les normes de la conservation, je ne devais les manipuler qu’avec des gants de coton blanc.
\n– J’y ai ressenti tout \u00e0 la fois la bureaucratie nazie, l’exploitation industrielle de la main d’oeuvre prisonni\u00e8re, la survie quotidienne des prisonniers, leur volont\u00e9 de r\u00e9sister en faisant perdurer la m\u00e9moire d’une vie d’un avant et enfin la mort rationalis\u00e9e.
\n– J’y ai touch\u00e9 de pr\u00e8s la vie des d\u00e9port\u00e9s. En fait, ce verbe n’est pas juste, je devrais plut\u00f4t dire : j’y ai vu de pr\u00e8s la vie des d\u00e9port\u00e9s. Ma perception tactile \u00e9tait limit\u00e9e du fait des gants. Ils me permettaient de percevoir la forme des choses, de ressentir leur poids mais absolument pas de sentir leur mati\u00e8re. Seuls les yeux me le permettait, cette distance sensorielle, frustrante, m’en rappelait une autre : la distance temporelle. Ces objets sont des vestiges. Pour beaucoup, ils ne sont plus tels qu’ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e0 l’\u00e9poque de leur utilisation, ils ont vieilli. Le pass\u00e9 est pr\u00e9sent mais ce n’est plus le pr\u00e9sent.<\/p>\n

Une vision s’est alors impos\u00e9e \u00e0 moi. Voici quels en ont \u00e9t\u00e9 les parti-pris :<\/p>\n

– mon regard serait celui d’un myope : face-\u00e0-face empathique, hors du pr\u00e9sent du spectateur, et parall\u00e8lement rappel de la vision que devait \u00eatre celle du prisonnier,
\n– je ne pr\u00e9senterais que des fragments pris dans leur environnement actuel : il ne s’agit pas de reconstitution,
\n– je me limiterais \u00e0 des seuls effets de lumi\u00e8re et de nettet\u00e9 : comme si le pass\u00e9 remontait \u00e0 la surface,
\n– les surfaces seraient tr\u00e8s pr\u00e9sentes dans leurs textures illusionnistes : illusion d’une r\u00e9alit\u00e9 qui, \u00e0 jamais, nous sera difficilement p\u00e9n\u00e9trable.<\/p>\n

Maintenant, les images sont l\u00e0. In fine, elles ne sont que des balises : la r\u00e9alit\u00e9 vraie reste \u00e0 percevoir entre les images.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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